X
تبلیغات
تالش ما

تالش ما

خبری -اجتماعی - علمی - محلی

نام سال93



سال


«اقتصاد و فرهنگ با عزم ملّی و مديريّت جهادی» 


 گرامی باد.


+ نوشته شده در  شنبه 2 فروردین1393ساعت 10:29  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

درست فکر کنیم و درست زندگی کنیم..!

این وبلاگ به هیچ گروه  ، نهاد ، حزب و شخص یا افرادی وابسته

نیست و برای هیچکس هم تبلیغات نمی کند. و مستقل می باشد

همانطور که ازعنوان آن پیداست به اخبارتالش و شناساندن تالش به

مردم عزیز ایران و انتشار تصاویر از تالش بزرگ و معرفی

 افراد موفق تالشی در تمام زمینه ها ، به صورت بیطرفانه

 می پردازد . هدفثبت واقعیت ها می باشد.

و کسانی که دنبال حاشیه هستند سخت در اشتباهند.


درست فکر کنیم و درست زندگی کنیم..!

+ نوشته شده در  شنبه 28 بهمن1391ساعت 0:59  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

چنگیز شکوری» بخشدار مرکزی آستارا شد

با پیشنهاد سیروس شفقی: «چنگیز شکوری» بخشدار مرکزی آستارا شد+اصلاحیه
  

به دنبال تغییرات مدیریت سیاسی شهرستان مرزی و بندری آستارا ،«چنگیز شکوری» به عنوان بخشدار مرکزی آستارا منصوب شد.


به گزارش مریان خبر به نقل از فارس، چنگیز شکوری به عنوان بخشدار مرکزی آستارا منصوب شد و به جای «نوربخش خوش‌سلیقه» بخشدار مرکزی این شهرستان به این مسند تکیه زد.

 

چنگیز شکوری دارای مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد ژئوپلتیک (جغرافیای سیاسی) و کارشناس مدیریت دولتی است.


وی پیش از این سابقه کار اجرایی در فرمانداری‌های رضوانشهر، شفت، بندر انزلی و تالش را در کارنامه خود دارد.


شکوری از پژوهشگران حوزه مردم‌نگاری و جامعه‌شناسی و دارای مقالات زیادی در زمینه‌های مختلف در مطبوعات منطقه‌ای، می باشد و علاقه مند به موسیقی محلی تالشی و نواهای شجریان است.


وی از طرفداران   دولت تدبیر و امید است و دارای خط مشی سیاسی اعتدال می باشد که با پیشنهاد مهندس سیروس شفقی فرماندار آستارا به عنوان بخشدار مرکزی این شهرستان منصوب شد.

منبع : تالش نیوز

 

+ نوشته شده در  سه شنبه 26 فروردین1393ساعت 8:40  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

موفقيت معلمان درس كار و فناوري تالش در سطح استان گيلان

به گزارش روابط عمومی آموزش و پرورش شهرستان تالش با اعلام اسامي نفرات برتر فراخوان هاي گروه درسي كار و فناوري (متوسطه اول) از سوي اداره كل آموزش و پرورش استان گيلان دو معلم تالشي موفق به كسب رتبه هاي اول و سوم شدند. 
 

براساس اين گزارش خانم ها مريم مسعودي  معلم مدرسه عصمت ليسار در قسمت جشنواره الگوهاي برتر تدريس رتبه اول و رويا كهكشان معلم مدرسه  نرجس 57 در قسمت ارزشيابي آموزشي موفق به كسب رتبه سوم شدند.  

+ نوشته شده در  سه شنبه 26 فروردین1393ساعت 8:25  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

كارشناس مسئول جديد حراست آموزش و پرورش تالش ابلاغ گرفت.

با حضور مسئولين استاني آموزش و پرورش
به گزارش روابط عمومي آموزش و پرورش شهرستان تالش با حضور حسين نژاد معاون و تقي پوركارشناس مسئول اداره حراست اداره كل آموزش و پرورش استان گيلان و رئيس و كاركنان آموزش و پرورش شهرستان تالش در ساعت 11 صبح روز شنبه 23 فروردين ماه 93 در اتاق مديريت آموزش و پرورش ،كارشناس مسئول جديد حراست آموزش و پرورش تالش معرفي و ابلاغ گرفت. 
 

بر اساس اين گزارش سيد  اسماعيل سيد ترابي كارشناس سابق آموزش متوسطه  با  دريافت ابلاغ خود از دست معاون اداره حراست آموزش و پرورش استان گيلان رسماَ تصدي پست كارشناس مسئولي حراست آموزش و پرورش شهرستان تالش را برعهده گرفت.در اين مراسم حسين نژاد طي سخناني ضمن برشمردن اهميت و جايگاه واحد حراست در مجموعه آموزش و پرورش از زحمات چندين ساله داريوش آقاسي  تقدير و تشكر نمود.گفتني است سيد اسماعيل سيد ترابي  با 26 سال سابقه داراي مدرك ليسانس و دانشجوي ترم آخر كارشناسي ارشد رشته ادبيات مي باشد.

 

منبع خبر :   روابط عمومي آموزش و پرورش تالش 
+ نوشته شده در  سه شنبه 26 فروردین1393ساعت 8:21  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

12 فروردین

+ نوشته شده در  سه شنبه 12 فروردین1393ساعت 14:23  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

سال نو مبارک


بهار آمد که تا گل باز گردد / سرود زندگی آغاز گردد

بهار آمد که دل آرام گیرد / ز درد و غصه ها فرجام گیرد

بهار  بر شما مبارک

باز کن پنجره را ، که بهاران آمد / که شکفته گل سرخ ، به گلستان آمد

سال نو مبارک 

سال نو بر همه مردم تالش بزرگ و همه مردم ایران اسلامی مبارکباد.

+ نوشته شده در  شنبه 2 فروردین1393ساعت 11:25  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

سال 93 سال «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملّی و مديريّت جهادی» نامگذاری شد

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پيام نوروزی خطاب به ملت ایران،  


سال ۱۳۹۳ را سال «اقتصاد و فرهنگ با عزم ملّی و مديريّت جهادی»


 نامگذاری کردند.

+ نوشته شده در  شنبه 2 فروردین1393ساعت 11:18  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

تاریخچه هفت سین از گذشته تا به امروز


خوان نوروزی (سفره هفت سین) باید  سفید باشد چرا که نشانه پاکی و سفید بختی و روشنایی است و نیز نشانه جهان بی پایان است که بارگاه یزدان در آن است. در سفره و یا همان خوان نوروزی مواد و چیدنی‌هایی گذاشته می‌شود که هرکدام نشانه و نمادی از سلامتی، ‌رزق و روزی، زایش، ‌برکت و … است.

سبزه

شاید زیباترین ویژگی سفره هفت سین را می‌توان به وجود سبزه آن دانست، به این دلیل که سبزه با رنگ و طراوت خود دلها را شادمان می سازد و با نگریستن به آن طلوع سال جدید را زیباتر می‌کند. در ایران باستان رسم بر این بود که بیست و پنج روز قبل از نوروز در کاخ پادشاهان دوازده ستون از خشت خام برپا می‌ساختند و بر هر کدام یک نوع غله می‌کاشتند و معتقد بودند اگر سبزه‌ها خوب بروید سال پر برکتی است.

در ایران باستان دانه‌های گندم، جو، برنج، لوبیا، عدس، ارزن، باقلا، نخود و کنجد را بر این ستون‌های خشتی می‌کاشتند و روز ششم فروردین آنها را برمی چیدند و به نشان برکت و باروری در تالارها پخش می‌کردند و معمولا سه قاب از سبزه به نماد اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک بر خوان می‌گذاشتند و اغلب کنار آنها گندم، جو و ارزن که نقش مهمی در خوراک مردم داشتند سبز می کردند تا سبب فراوانی این دانه‌ها در سال جدید گردد.

امروزه نیز آن چیزی که وجودش بر سر سفره هفت سین ضرورت دارد، سبزه است. مردم یزد از نیمه اسفند به سبز کردن سبزه در کاسه و بشقاب و حتی بر روی کوزه‌های سفالی می‌پردازند. زرتشتیان رویش سبزه را در نوروز نشان تازه شدن زندگی و فصل رویش دانه‌ها که خود برکت زندگی محسوب می‌شود، می‌دانند. در گذشته زرتشتیان یزد بیشتر “تره تیزک” را که در گویش خود بدان “ششه” می‌گویند بر روی کوزه‌های سفالی سبز می‌کردند.

دانه‌هایی که امروزه کشت می‌شود بیشتر گندم و عدس است ولی ماش و تره تیزک را نیز سبز می‌کنند. معمولا تره تیزک را یک شبانه روز خیس می‌کنند سپس آن را در کیسه‌های پارچه‌ای نازک می ریزند و در جایی گرم قرار می‌دهند تا جوانه بزند، جوانه زدن دانه‌ها را در گویش زرتشتیان یزد روز آمدن می‌گویند، بعد از آن که دانه‌های روز آمده را در بشقاب‌های پهن بی لبه که معمولا سه عدد و مخصوص کاشتن سبزه هستند، ریختند، روی جوانه‌ها را پرده‌ای از ماسه نرم می‌ریزند و آب می‌دهند تا سبز شود.

آتشدان (مجمر)

بر سر سفره هفت سین زرتشتیان وجود آتشدان، نماد اردی بهشت امشاسپند، اهمیت خاصی دارد. آتش این مجمر از آتش مقدس مایه می‌گیرد معمولا در کنار آتشدان دانه‌های اسفند کندر اشتره و نیز چوب‌های خوشبو چون عود و صندل وجود دارد. روشنایی تجلی اهورا مزدا است و نماد درستی و نیک اندیشی و راستی بنابراین باید بر سر سفره هفت سین باشد. در ایران باستان در دو سوی آتشدان شمعدان‌های گران‌بها یا چراغ می‌نهادند و آنها را می‌افروختند و این نشانی از دنیای پرفروغ بی پایان بود که اهریمن بدانجا راه ندارد.

کتاب مقدس

یکی دیگر از چیدنی‌های خوان نوروزی وجود کتاب مقدس به عنوان نماد اهورا مزدا است. در دوران ساسانیان کتاب اوستا را برخوان می گذاشتند و قبل از فرا رسیدن سال قسمتی از آن را که معمولا “فروردین یشت” است، می خواندند و از فرورهای شاهان، پاکان، ‌پارسایان، دلاوران و شهسواران که در “فروردین یشت” نام آنها آمده، یاد می‌کردند.

امروز بر سر سفره نوروزی ما مسلمانان قرآن گذاشته می‌شود و هر کس قسمتی از کتاب دینی خود را می‌خواند تا سال نو را با آیه‌های مبارک الهی شروع کرده باشد.

کوزه آب

در گذشته کوزه آب که توسط دختران نابالغ از چشمه‌ها پر می‌شد با زینتی از گردنبندها بر سر خوان نوروزی نهاده می‌شد. امروزه کوزه سفالی را پر از آب می‌کنند و به جای جواهرات با سبزه و روبان تزیین می‌کنند و همراه با تاس مسین پر از آب و برگ‌های آویشن در حالی که یک عدد انار سرخ هم در آن نهاده‌اند، بر سفره می گذارند.

نان

نان که نمادی از برکت است، چه در گذشته و چه در حال بر سر سفره نوروزی می‌گذاشتند و اکنون نیز یا نان سنگک بزرگی می پزند و برای برکت سفره بر آن می‌گذارند یا اینکه نان را به صورت کماج شیرین درآورده بر خوان نوروزی می‌نهند. در زمان ساسانیان گرده نان‌هایی به اندازه یک کف دست یا اندکی کوچکتر می پختند که به آنها “درون” می‌گفتند و گاهی بر آن نوعی نیایش می‌خواندند و بدین ترتیب نان‌های نوروزی را برکت می‌بخشیدند. امروزه زرتشتیان علاوه بر نان معمولی نان‌های دیگری مانند کماج، نان شیر و چند نوع شیرینی خانگی که بیشتر جنبه تشریفاتی دارد، می‌گذارند.

بر سر سفره هفت سین یزدی‌ها شیرینی‌های معروف یزدی هم به چشم می‌خورد که معمولا در دیس‌های بزرگ به طرز زیبایی چیده می‌شود و در اعیاد و جشن‌ها و به ویژه عید نوروز مصرف فراوان دارد.

تخم مرغ

تخم مرغ بن مایه خوان نوروزی است و به صورت رنگ کرده می‌بایست بر سر سفره هفت سین جلوه نمایی کند، زیرا که تخم و تخمه نمادی است از نطفه و نژاد و در روز جشن تولد آدمیان که تخمه و نطفه پدیدار می‌گردد. تخم مرغ تمثیلی است از نطفه باروری که به زودی باید جان بگیرد و زندگی یابد و زایش کیهانی انجام پذیرد. پوست آن هم نمادی است از آسمان و طاق کیهان.

آیینه

به اعتقاد زرتشتی‌ها چون آخرین ماه سال زمان تولد آدم ابوالبشر است، بنابراین باید نمادی از آن در خوان نوروزی باشد تا شکل پذیری آسان شود. از این رو آیینه‌ای در بالای خوان نهاده می‌شود و در اطراف آن شمع یا چراغی می‌گذارند. اغلب تعداد شمع‌ها با تعداد فرزندان خانواده ارتباط دارد و نیز آیینه‌ای دیگر در زیر تخم مرغ گذاشته می‌شود تا انعکاس وجود آدمی در آیینه دیده شود و نیز آیینه زیر تخم مرغ هم نمایانگر تحویل سال است. وقتی که گاو آسمانی، کره زمین را از شاخی به شاخ دیگر می‌افکند در آن زمان تخم مرغ بر روی آیینه خواهد جنبید، در جلوی آیینه هم مشتی گندم به نشانه روزی فراخ می‌پاشند.

سمنو

سمنو که از جوانه‌های تازه رسیده گندم تهیه می‌شود، نماد فراوانی خوراک و غذاهای خوب و پر نیرو است و نیز نمادی برای زایش گیاهی و بارور شدن گیاهان توسط فرورهاست.

سنجد

سنجد که عطر برگ و شکوفه‌های آن محرک عشق و مهر است و از مقدمات اصلی زایندگی به شمار می‌آید، باید بر سر خوان نوروزی نمایان باشد. وجود سنجد در سفره نوروزی انگیزه زایش کیهانی است گاه زرتشتیان دانه‌های سنجد را با آویشن در هم می‌آمیزند و همراه با نقل و سکه بر سر سفره نوروزی می‌گذارند.

سیر

نماد میکروب زدایی و پاکیزگی محیط زیست و سلامت بدن و نیز زدودن چشم زخم است که باید حتما بر سر سفره نهاده شود. به اعتقاد زرتشتیان بوی سیر دیوان را می‌گریزاند. زرتشتیان سیر را با تکه‌های نان که در آن ترید کرده‌اند، در مراسم پرسه با سداب به کار می‌برند و بر سر سفره نیایش می‌گذارند. پوست سیر را هرگز در جایی نمی‌گذارند زیرا معتقدند از سحر هم بدتر است، به همین جهت برای کندن پوست آن ابتدا سیر را در آب می‌خیسانند و بعد پوستش را می‌کنند، همچنین معتقدند اگر پوست سیر را با پیاز گلپر و اسفند در خانه بسوزانند، به خصوص در صبح روز پنجشنبه، بویش، خانه را پاک می‌کند.

سرکه

همانند سیر نمایانگر پاکی محیط، زدودن آلودگی و باطل کردن سحر و جادو است.

سماق

سماق نماد عشق مهر و پیوند دلها است که بر سر سفره هفت سین نهاده می‌شود.

سپند(اسفند)

اسفند نیز نشانه‌ای است از دفع چشم زخم که در زمان‌های کهن مقدس بوده، است و در مراسم نیایشی به کار می رفته است. امروزه نیز ار آن برای دفع چشم زخم و به نیت درود فرستادن برای عزیزان از دست رفته و همچنین ضد عفونی کردن محیط استفاده می‌شود. زرتشتیان اسفند را در خوانچه مخصوصی می‌نهند چراکه نشانه همه امشاسپندان و مقدسان است. اسفند همراه با کندر و دیگر خوشبوهای مخصوص آتش همیشه در خانه زرتشتیان وجود دارد و روزی ۲ تا ۳ بار آن‌ها را برآتش می ریزند به خصوص در مراسم سوگواری و شادی اسفند دود کردن امری رایج است.

سکه

پول زرد و سفید در خوان نوروزی نمادی است از شهریور امشاسپند که موکل است بر فلزات و بودن آن بر سر خوان که موجب برکت و سرشاری کیسه است. بر سر خوان نوروزی زرتشتیان و گاه غیر زرتشتیان چیدنی‌های دیگر هم نهاده می‌شود؛ شیرینی و نقل که نماد شیرین کامی است؛‌ گلابدان پر از گلاب و همچنین سبزی خوردن، ‌پنیر و کاهو که طراوت و نیز زیبایی سفره را دو چندان می‌کند.در برخی از سفره‌ها آرد هم وجود دارد که آن هم نمادی است از برکت نوروزی اما دو چیز مهم دیگر بر سر سفره هفت سین نمادین است، یکی انار و دیگری تنگ ماهی.

انار

انار از مقدس ترین درختان است که تقدسش را همچنان تا به امروز حفظ کرده است. درخت انار به سبب رنگ سبز تند برگ‌هایش و نیز به جهت رنگ و شکل غنچه و گل مانندش، همانند آتشدان است و همیشه مقدس بوده است. پردانگی انار نماینده برکت و باروری و رزق فراوان است و نمادی است از باروری ناهید. زرتشتیان معمولا در تاس مس پر از آب یک عدد انار هم می‌گذارند با این باور که این میوه پردانه در سال جدید برکت و رزق فراوان برای خانواده به همراه داشته باشد، به ویژه انارهای خوش آب و رنگ و آبدار شهر کویری یزد که اکثرا برای استفاده در سفره‌های هفت سین در پوششی از کاه در گودال‌های زمینی نگه داری می شود تا در سال نو به زیبایی سفره هفت سین بیفزاید.

ماهی

یکی دیگر از زینت دهندگان سفره هفت سین، ماهی است، اسفند ماه در برج حوت است و حوت یعنی ماهی. در هنگام نوروز برج حوت به برج حمل تحویل می‌گردد و از این رو نمادی از آخرین ماه سال در خوان نوروزی گذاشته می‌شود. علاوه بر آن ماهی یکی از نمادهای آناهیتا فرشته آب و باروری است که وظیفه اصلی نوروز را که باروری است بر عهده دارد. خوردن سبزی پلو با ماهی نیز در شب عید از این روست و ظرف پر از آب با چند ماهی قرمز نمادیست از روزی حلال.

گل بیدمشک

گل بیدمشک نمادی است از اسپندارمذامشاسپند و گل نیز ویژه اسفند ماه است به خصوص گل بید‌مشک که از عطر خاصی نیز برخوردار است و در معطر ساختن فضای خانه نقش بسزایی دارد.

نارنج

نمادی است از گوی زمین و هنگامیکه در ظرف آبی نهاده شده باشد، نمادی است از گوی زمین در کیهان و گردش آن بر روی آب نمودار گذاشتن برج‌های دوازده گانه و تحویل سال است. علاوه بر این‌ها بر سر سفره زرتشتیان کاسه‌ای پر از پالوده خانگی و نیز کاسه‌ای از خشکبار ترش مزه مانند برگه شفتالو، ‌برگه زردآلو، ‌آلبالو و آلوچه را که قبلا در آب خیسانده‌اند، نیز می‌گذارند و نیز مقداری پسته، ‌فندق، بادام زمینی و تخمه را که قبلا خندان کرده و بو داده‌اند، داخل کیسه‌ای به نام دولک می‌ریزند و به عنوان آجیل نوروزی بر سر سفره می‌نهند.

 

+ نوشته شده در  شنبه 2 فروردین1393ساعت 11:13  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

سفره هفت سین در میدان اصلی شهرتالش

برای اولین بار در تالش به همت شهرداری این شهر، سفره بزرگ هفت سینی در میدان اصلی شهر برپا شد.


به گزارش مریان خبر، شهرداری تالش در یک حرکت نمادین و بسیار زیبا اقدام به برپایی سفره هفت سین در میدان اصلی شهر نمود که مورد استقبال تالشی ها و مسافرین قرار گرفت.


+ نوشته شده در  شنبه 2 فروردین1393ساعت 10:21  توسط ابوذر بابایی ریک  | 

مطالب قدیمی‌تر